Majice in puloverji s črno zgodovino in dediščino



Že od najzgodnejših dni ameriškega suženjstva v 17. stoletju so lastniki sužnjev skušali izvajati nadzor nad svojimi sužnji, tako da so jim poskušali odvzeti njihovo afriško kulturo. Fizična izolacija in družbena marginalizacija afriških sužnjev in kasneje njihovega prostega potomstva pa je olajšala ohranitev pomembnih elementov tradicionalne kulture med Afričani na splošno v Novem svetu in zlasti v ZDA. Lastniki sužnjev so namerno poskušali zatreti neodvisno politično ali kulturno organizacijo, da bi se spopadli s številnimi upori sužnjev ali odpornimi dejanji, ki so se zgodili na jugu ZDA, Brazilije, Haitija in nizozemskih Gvajan.

Afroameriška kultura se je dolga leta razvijala ločeno od običajne ameriške kulture, tako zaradi suženjstva kot vztrajanja rasne diskriminacije v Ameriki, pa tudi zaradi želje afroameriških potomcev suženj po ustvarjanju in ohranjanju lastnih tradicij. Danes je afriško-ameriška kultura postala pomemben del ameriške kulture, a hkrati ostaja ločeno kulturno telo.

Po emancipaciji so edinstvene afroameriške tradicije še naprej cvetele kot izrazite tradicije ali radikalne novosti na področju glasbe, umetnosti, literature, religije, kulinarike in drugih področij. Sociologi 20. stoletja, kot je Gunnar Myrdal, so verjeli, da so Afroameričani izgubili večino kulturnih vezi z Afriko. Toda antropološke terenske raziskave Melvillea Herskovitsa in drugih so pokazale, da je med Afričani iz diaspore obstajal kontinuitet afriških tradicij. Največji vpliv afriških kulturnih praks na evropsko kulturo najdemo pod Mason-Dixonom na ameriškem jugu.

Afroameriška kultura pa je imela vsesplošen, transformativni vpliv na številne elemente običajne ameriške kulture. Ta postopek medsebojne ustvarjalne izmenjave se imenuje kreolizacija. Sčasoma je bila kultura afriških sužnjev in njihovih potomcev vseprisotna v svojem vplivu ne samo na prevladujočo ameriško kulturo, temveč tudi na svetovno kulturo.

O Black Power gibanje v šestdesetih in sedemdesetih letih 1960. stoletja je sledilo po nenasilnem ameriškem gibanju za državljanske pravice. Gibanje je spodbujalo rasni ponos in etnično kohezijo, v nasprotju s poudarkom na integraciji Gibanja za državljanske pravice in je ob rasizmu zavzelo bolj bojevito držo. [1970] Navdihnila je tudi novo renesanso v afriškoameriškem literarnem in umetniškem izražanju, na splošno imenovanem afriškoameriško ali "gibanje črnih umetnosti".

Dela priljubljenih snemalcev, kot so Nina Simone (Young, Gifted and Black) in The Impressions (Keep On Pushin '), pa tudi poezija, likovna umetnost in literatura tistega časa so oblikovala in odražala naraščajočo rasno in politično zavest. Med najvidnejšimi pisatelji Afroameriškega umetniškega gibanja so bili pesnik Nikki Giovanni; pesnik in založnik Don L. Lee, ki je pozneje postal znan kot Haki Madhubuti; pesnik in dramatik Leroi Jones, pozneje znan kot Amiri Baraka; in Sonia Sanchez. Drugi vplivni pisatelji so bili Ed Bullins, Dudley Randall, Mari Evans, June Jordan, Larry Neal in Ahmos Zu-Bolton.

Drug pomemben vidik afriško-ameriškega umetniškega gibanja je bil vlivanje afriške estetike, vrnitev k kolektivni kulturni občutljivosti in etničnemu ponosu, kar je bilo veliko dokazov v času renesanse Harlema ​​in na praznovanju Négritude med umetniškimi in literarnimi krogi ZDA, Karibi in afriška celina skoraj štiri desetletja prej: ideja, da je "črno lepo". V tem času se je ponovno vzbudilo zanimanje za elemente afriške kulture znotraj afriško-ameriške kulture in jih objame, ki so bili zatrti ali razvrednoteni, da bi ustrezali evrocentrični Ameriki. Naravne frizure, kot je afro, in afriška oblačila, kot je dašiki, so si pridobila priljubljenost. Še pomembneje pa je, da je afroameriška estetika med afriškimi Američani spodbujala osebni ponos in politično zavest.

Afriške kulture, suženjstvo, upori sužnjev in gibanja za državljanske pravice so oblikovali afriško-ameriško versko, družinsko, politično in gospodarsko vedenje. Odtis Afrike je očiten na nešteto načinov, v politiki, ekonomiji, jeziku, glasbi, frizurah, modi, plesu, religiji, kulinariki in pogledu na svet.

Pogosta vprašanja

Kaj je Black Power Clothing?

Black Power Clothing je številka ena Black Power in blagovno znamko oblačil Black American, proti zatiranju pa se borimo že od našega nastanka leta 2014!

Kdaj bom dobil naročilo?

Naročila pošlje po 3 do 5 delovnih dneh UPS iz ZDA ali Anglije, odvisno od tega, od kod naročite. Dostava je povsod brezplačna in takoj, ko je naročilo odposlano, boste prejeli povezavo za sledenje po e-pošti, tako da jo lahko spremljate v živo!

Iz katerih materialov so narejene puloverji in majice?

Vsi so 100% bombaž, saj je popolna tkanina za tiskanje čudovitih grafik, zaradi česar so čim bolj mehki in udobni.

Kakšna je vaša politika vračanja in menjave?

Če imate težave z vašim naročilom, se obrnite na nas na contact@blackpower.clothing, mi pa bomo storili vse, da vam bo ustrezalo!

Katere možnosti plačila so na voljo?

Sprejemamo plačilo prek Paypala, lahko plačate s kreditno kartico na Paypal platformi ali uporabite svoj Paypal saldo.